释永信，俗名刘应成，法名永信，自号皖颍上人，现为少林寺第30代方丈、中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、全国青年联合会委员等。1988年2月，释永信就着手成立少林寺红十字会，创立少林书画研究院。2003年10月，访问西班牙，拜会前奥林匹克委员会主席

　　释永信，俗名刘应成，法名永信，自号皖颍上人，现为少林寺第30代方丈、中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、全国青年联合会委员等。1988年2月，释永信就着手成立少林寺红十字会，创立少林书画研究院。2003年10月，访问西班牙，拜会前奥林匹克委员会主席萨马兰奇，为促进中华武术列入奥运会运动项目而奔走。
 

　　1973年，释永信16岁，当时在少林寺一家小饭店打杂，当地的治安主任带释永信来见释行正大和尚，因为释行正双目失明，遂将释永信送给郝释斋，郝释斋待释永信视若亲生，厚爱有加，不遗余力，将一身武艺倾囊相授。释永信不仅达摩杖练得好，软功也十分了得，即使到了四十来岁，左右劈叉也还十分到位。后来社会上有人质疑释永信不会少林武功，郝释斋辟谣说：“有我郝释斋在，谁敢说释永信不会少林武功！”郝释斋进而解释说，他那时教释永信练功都是在夜间而且必须在夜间，因为少林武功历来六耳不传(传授武功时不能有第三个人在场)，只有战乱时才会在白天练功，所以释永信身怀绝技鲜为人知。对此少林文化研究学者岳晓锋撰文称，从清末到上世纪80年代，少林寺附近的民间拳师练功和授艺大多选择夜间进行，地点也多定在坟地或野树林等僻静之地，一为专心，二为避人。

　　少林寺虽然非常讲究辈分和师徒传承关系，但郝释斋是俗家弟子。俗家远不如寺院的师徒关系严谨，所以郝释斋在寺院与释永信是师兄弟，在俗家又是释永信的师父。

　　郝释斋记忆力非常好，有过目不忘的本领，人称“少林活拳谱”。上世纪60年代，郝释斋经常利用午夜时间，在自家没有窗户的厢房内，伴着烛光，对照着拳谱研究少林拳法，自修少林功夫。

　　披肝沥胆，悲天悯人。少林寺首任大和尚释永乾称赞，自己到过很多地方，从来没见过郝释斋这么好的大居士。

　　据登封市少林文化研究学者岳晓锋介绍，由于郝释斋的入门师傅释行正是一个终身弘扬禅法、具有菩萨心肠的文和尚，所以青年时期的郝释斋一边学武、习医、参禅拜佛，一边帮助父母辛苦耕种田地，同时还倾其家有，救济乡邻与少林寺僧人。高尚的人品、长期谦逊地学习、勤奋地练功，使得郝释斋年纪轻轻就成为一位万人敬仰的少林武术宗师。

　　释永信弟子谈师父：在少林寺30多年一贯守戒律

　针对少林寺官方网站公布的报案声明，“释正义”又会作何反应呢？记者多次拨打网帖中公布、署名“释正义”的电话，但均未能联系上此人。不过，“释正义”在接受其他媒体采访时明确表示，本次公开举报并无个人原因，纯粹是看不惯释永信把少林寺变成现在的样子。

　　“释正义”还说，在他发帖的同时，他已经将有关材料向政府有关部门反映了，并称“有更多的事实证据，目前公布的只是很小一部分”，“等到引起足够的社会关注度和政府关注以后，会把其他的事实证据陆续提供给政府部门和媒体”。至于何时公布，则要看政府的调查进度。

　　“目前公布信息都是可查询的，都是事实，政府调查之后就会清楚。”“释正义”称“会负法律责任”，而名字“释正义”是代表所有看不惯释永信目前所作所为的人。

　　对于“释正义”的说法，邹相指出，该事件发酵后，少林寺方面也在积极联系“释正义”其人，但一直没有结果，并且“少林寺是严格按照‘七十字辈’来传承的，少林僧众中，目前并没听说有‘正’字辈弟子”。

　　“说方丈有两个户籍，也是无中生有。”？针对“释正义”所说“释永信两个户籍”、“乱搞男女关系”之类的说法，邹相认为太过滑稽可笑，“他这些说法，完全是别有用心。”

　　知情人透露：释永信知悉此事后十分坦然？说“以不辩为解脱”

　　其实，释永信之前曾多次陷入“包养门”、“海外最少有30亿美元存款”等传闻泥潭，这则网帖引发的风波并非孤例。而针对这次愈演愈烈的事件，邹相向记者确认，少林寺方面已向当地公安局报案，希望警方能够介入调查。

　　“‘释正义’发出这样的言论，是噱头，也很可能有其他目的。”邹相进一步分析道，可能是因为此前释永信方丈的一些做法可能触及某些人的利益，引起他们的嫉妒、不满。

　　除了少林寺官方网站负责人，邹相还有另外一个身份，即释永信的俗家弟子，平时与之接触较多，对释永信的为人也比较了解。在他看来，师父在戒律这方面做得非常之好，在少林寺三十多年一贯如此，并且对寺僧的要求也十分严格，“他要求僧人住寺、僧装、独身、素食，等等。说释永信法师‘乱搞男女关系’，那属于造谣诽谤”。

　　此外，邹相还表示，目前释永信方丈已经知悉此事，但并未生气，而是十分坦然，“他说，面对是非，要‘以不辩为解脱’。之前与他有关的什么‘包养门’之类，方丈都是这样的态度。他很能忍耐，也是一位很有修行的大师”。