丰都鬼城有鬼吗：每逢午夜，丰都县暨龙乡旺龙村村民向正银家就会出现一种怪异声响。这种声响让一家人平静的生活一度被恐惧笼罩因为不少身在鬼城的人都认为：向家闹鬼了！ 这种鬼叫日前被有些媒体报道得神乎其神。地质专家介入调查，证明鬼叫不鬼，只是一种叫

　　丰都鬼城有鬼吗：每逢午夜，丰都县暨龙乡旺龙村村民向正银家就会出现一种怪异声响。这种声响让一家人平静的生活一度被恐惧笼罩———因为不少身在“鬼城”的人都认为：向家闹鬼了！

　　这种“鬼”叫日前被有些媒体报道得神乎其神。地质专家介入调查，证明“鬼”叫不鬼，只是一种叫虹吸的自然现象作怪。

　　“鬼叫”传四年

　　村民们说，向正银家的“鬼”叫始于2002年夏夜。当时，向正银和老伴陈大珍连续几晚上起来准备抓小偷，均不见贼影，却惊醒了附近村民。大家屏住呼吸等待，却听到老向家小木屋不时传出阵阵怪异声响：时而“嘎吱”、时而“叮咚”、时而“呜唉”……

　　让人恐惧的是，这种怪声从未在白天出现，而一到午夜，就会“准时”打破夜的宁静———“难道鬼城真有鬼？”“是不是他家附近曾有人冤死，阴魂不散？”———就这样，“向家闹鬼声”的传言在旺龙村乃至暨龙乡传开。

　　听到传言，老向和老伴心里也很害怕，甚至搬出楼下卧室，睡到了楼上客房，当地也曾有人来向家烧香祷告，希望“请走”鬼神。

　　怪响反复现

　　怪响到底有没有传说中那样让人惊恐？17日晚，记者来到向正银家———除水泥地板外，一楼一底全是木梁结构。

　　18日凌晨零时50分，底楼原来的“卧室”（现已成农具仓库）与堂屋交接处，出现了“嘎吱嘎吱”如同老式木门开关发出的声响，声音有些尖，持续了90秒钟，但此过程中，两房木门没有丝毫摆动。

　　在“嘎吱”结束后，又一种如同流水样的声音随之出现。记者“追”着在堂屋各个地方“寻找”，似乎都能听到；但这种声音相对微弱。

　　流水声较“嘎吱”声稍长，但很快又“变声”了———这次发出了“滴答、滴答”的钟表声……

　　“最后一种声音最可怕！”在老向家人示意下，记者等了又等，但“钟表”声停止20多分钟后，却重复听到新一轮“嘎吱”声、流水声和“滴答”声，秩序依旧。怪异声响的一轮“周期”要持续四五分钟。

　　平日里能听到的最后一种声音是什么？老伴陈大珍说，就像有人在“呜呜唉唉”的叹气，声音很沉闷，像从地面冒出来，房间内各个地方都能听得到。

　　1时20分后，所有怪异的声音全部消失，老人告诉记者，这些声音往往在凌晨一两点钟时断断续续地“周期”响起，也曾在凌晨5时响过。

　　专家揭谜底

　　采访中，老向一家已不再像以前那样恐惧。为何？因为此前已有专家“捉鬼”。

　　暨龙乡乡长罗仕勤介绍，因传言甚多，乡政府日前专门请来丰都县地质环境监测所负责人彭亚明和南江地质队高级工程师、中国洞穴协会副会长谭开鸥等专家“捉鬼”。

　　专家们此前怀疑是地下岩石断裂、山体滑坡等影响而传到地表的“地声”，据称，地声是地震等地质灾害的前兆。不过，专家们通过悬挂酒瓶、糊纸贴墙等实验，没有发现酒瓶碰撞、纸条绷断现象，证明并非地声。

　　最后，专家们在老向家周围发现几个深不可测的石灰岩地质落水洞及一些小水塘，得知落水洞和水塘相连通、且每晚都要涨水的状况后，专家们确证此系“虹吸现象”。

　　原来，向家附近的落水洞相当于一个容器，和落水洞相连的溶岩管道相当于虹吸管，地表水渗透进落水洞，当水面上升到溶岩管道弯曲处的顶端时就产生了虹吸现象，溶岩管道开始向外吸水，流向与溶岩管道相通的水塘。在这流动过程中，因为水冲击通道，产生声音。在老向家堂屋底下有个非常细的缝，这个缝中的空气成为声音的载体，传送过来。而恰恰在两次涨水满水之间，它的时间间隔大概是24小时，到了老向他们家里，这个声音恰好在深夜发出了。

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　　虹吸现象———由于大气压的作用，液体从液面较高的容器通过曲管越过高处而流入液面较低容器的现象。它发生的条件是曲管（虹吸管）里先要灌满液体，同时高于较高液面的液柱的压强不超过大气压。例如，汽车司机常用虹吸管从油桶中吸出汽油或柴油。

　　揭秘丰都鬼城的由来

　　丰都，被人成为鬼城，很多人都为丰都鬼城的由来是什么，为什么人们都叫丰都作鬼城，难道丰都真的有鬼吗?下面就让小编来为大家介绍一下丰都鬼城的由来吧。

　　丰都位于三峡附近，是四川东部长江边上一个历史悠久、闻名中外的鬼城、

　　在《西游记》第四回，唐太宗入阴司，遇丰都崔命判官保驾：《南游记》则写了华光大帝为母三下丰都大闹阴司：《说岳全传》写何立在丰都地狱重见秦桧受罪;《聊斋志异》在丰都御史节中称丰都方冥府飞《钟馗传》第一回又讲钟馗到丰都收降鬼魔。这些中国古典神话小说对鬼城幽都阴曹地府作了形象描绘，再加上历代封建统治阶级与迷信职业者也着意渲染，鬼城丰都的名气越来越大。

　　人死魂归丰都，恶鬼皆下地狱的传说越来越神。加之每年农历三月初三的香会(即现在的庙会)，四方香客云集，烛光映天，香烟缭绕，钟鼓齐鸣，诵经之声传播数里之外，更增添了鬼城的神气。

　　丰都真的是鬼城吗?

　　说到鬼城。就不得不提到名山。名山，原名平都山，海拔二百八十八米，因北宋大文豪苏轼诗平都天下古名山而得名。名山孤峰耸w，古木参天，直插云霄。殿堂庙宇，飞檐流丹。下临长江，烟波浩渺。气象万千。构成了一幅多姿多彩的山水画卷。名山又是道家七十二福地之一这里道观梵宇，鳞次栉比

　　名山由来甚久，传说颇多。东汉刘向所着《列仙传》，东晋葛洪所撰《神仙传》，皆称平都山(今名山)为阴长生、王方平成仙飞升之地。随着朝朝代代往来平都山探访者络绎不绝，阴、王二仙的故事也广泛传扬，后人误将阴、王传为阴王而说阴王乃阴间之王。阴王既然在丰都名山，鬼城、幽都自然当是在丰都了。

　　推荐阅读：打造丰都鬼城是一个经济问题

　　 来渝为重庆文化产业人才高级研修班授课的文化部艺术司副司长刘中军，谈起观点却相当高调：“有篇文章批评丰都，说要拿出7个亿修鬼城，我不这么认为。”他力挺丰都鬼文化，说“全国人民都会看”。

   　 重庆投资7亿元打造丰都鬼城的新闻刊登之后，一些网友批评不该弘扬鬼文化，担心“装神弄鬼”会助长封建迷信。其实，鬼文化并不能和封建迷信直接画上等号。正如重庆交旅集团副总经理蒋宗金所说，把鬼城和封建迷信联系起来不妥，因为鬼文化弘扬的是惩恶扬善的思想，并不是封建迷信。

   　 而从文艺的基本规则看，作为观念形态的文艺作品不在于它表现了什么，而在于它在表现某一事物时，传播了什么理念。刘中军说：“有人说鬼不好，但是《牡丹亭》、《杜十娘》，还有钟馗，都是鬼文化，重庆把全国的鬼文化集中，以川剧为基础，就能成为品牌，全国人民都会来看。”

 　   当年，许多人看了孟超写的昆剧《李慧娘》后，也认为戏编得好，只是把李慧娘写成鬼，舞台上出现鬼魂，不大好。廖沫沙于是写出了著名的杂文《有鬼无害论》，以唯物论的观点分析批判了鬼神的产生以及舞台上的鬼神代表着什么。他认为戏台上的鬼魂李慧娘，塑造了一个至死不屈的妇女形象。“有鬼无害论”倒可以借用到打造丰都鬼城上的。

　    既然“有鬼无害”，副司长刘中军又力挺丰都鬼文化，是不是就可以花7亿元打造丰都鬼城？未必。这完全是两回事。打造丰都鬼城并不等于宣扬封建迷信，却涉及经济问题，必须遵循经济规律。起码要解决这样几个问题：投资7亿元打造丰都鬼城，到底有无必要？丰都造“鬼城”是否真地能够拉动三峡旅游、重振不景气的旅游业？投资资金从何而来？完全由重庆交通旅游投资集团投资吗？是纳税人买单，还是市场运作？投资效益情况如何？计划多少年收回投资？谁对此项目负责？如果出现亏损工程，如何承担经济责任？该项目的决策程序如何？总之，需要了解的是技术上的可行性和经济上的合理性、程序上的合法性。千万不能因为官员叫好，再由官员拍板，最后无人负责，成为形象工程。

   　 当初网友批判投巨资“装神弄鬼”，一是担心会助长封建迷信；二是担心建成后的“鬼都”若门前冷落鞍马稀。第一个担心可以放下，后一个担心却很实际。经济活动必须按经济规律办事，而不能当政治运动来搞。