果敢即缅甸联邦果敢自治区（2011年前称缅甸掸邦第一特区），位于缅甸东北部，毗邻中国云南省，是一个以汉族（当地自称果敢族）为主体的自治区，首府是老街市。果敢在籍人口约14万，其中汉人占绝大多数，世居缅北的汉族被称为果敢族，多为明朝末年由于战乱逃

　　果敢即缅甸联邦果敢自治区（2011年前称“缅甸掸邦第一特区”），位于缅甸东北部，毗邻中国云南省，是一个以汉族（当地自称“果敢族”）为主体的自治区，首府是老街市。果敢在籍人口约14万，其中汉人占绝大多数，世居缅北的汉族被称为果敢族，多为明朝末年由于战乱逃难到此，具有缅甸官方法定少数民族的地位。

　　1897年清政府签订《中英续议缅甸条约》，果敢割让给英属印度。1948年缅甸独立，果敢属于缅甸的少数民族自治区域。1960年中缅两国签订了边界协定，果敢被正式划入缅甸。2011年3月30日，以吴登盛为总统的缅甸新政府成立，同日新的“缅甸联邦果敢自治区”也正式成立，几乎完全自治、实质独立的缅甸掸邦第一特区被撤销并成历史，缅甸中央政府继续扶植白所成为主席。中缅边境缅甸女子照片，来看看中缅边界果敢人的生活！

　　2003年果敢人口约14万人，果敢本地籍约10万，其中汉族约占百分之九十，其余则有缅族、掸族、崩龙族、苗族、佤族、僳僳族、白族等，此外的人口多为华侨。在果敢经商务工旅游的中国人很多，流动人口加常住人口有30万左右。

　　果敢的缅族人多为缅甸中央政府派遣的军人和家属以及行政官、小学教师、技术人员、医务等人员。

　　果敢的主要人口为中国移民后裔、华侨，数百年来传承著中华文化以及当地的少数民族相互融合，今日的果敢文化与临近的云南省镇康县相似。主要人口信仰道教和佛教，接受传统的儒家思想，此外还有少数民族特有的风俗，主要的信仰中心为老街的果敢大庙。传统节日为春节、清明、端午、火把节、七月半、中秋节及泼水节。

　　果敢有数家本地媒体，传媒有果敢特区电视台，《果敢特区报》、《果敢民族报》、《果敢法制报》和《果敢画刊》、《果敢杂志》。从2007年开始，特区政府新闻局开通了政府网站暨官方论坛，是果敢对外的网络窗口。

　　在果敢，生活着十多万汉人，但他们被称为果敢族。以地名为民族名称其实是迫于无奈，上个世纪六七十代，缅甸发生排华运动，为了避免缅族迫害和争取民族平等，才将汉族改为果敢族。

　　一百多年前，果敢是中国的领土，属清政府果敢县、邦桑县管辖。1897年，英国人与清王朝签订《中英续议缅甸条约》，勘边定界后，果敢被划入英属缅甸。

　　在中缅边境上，至今还立有当年划界时的石碑，上面刻着汉字和英文，虽历经一个多世纪的风风雨雨，中文字体和英语字母还是那样醒目与遒劲，仿佛是向人们诉说着百年的历史沧桑。

　　果敢虽不富足，但每一个果敢人身上都写满了中国人的故事，这是一群被历史遗弃了的中国人，三百多年了，果敢人虽然和我们一样说着汉话写着汉字，可又有多少人能读得懂这些人身上的文化符号。

　　果敢人多为明朝后裔，他们的祖先多是大明王朝的残兵败将，可以说，从果敢人开始生活在这里说起，悲情故事便与他们如影随形。先是遭受了亡国之耻，后又经历与祖国骨肉分离之难。

　　果敢人数虽少，但所承载的历史文化信息却相当厚重，从某种意义上讲，果敢人的生命悲剧就是三百多年来中华民族命运坎坷的真实写照，就是我们这个古老民族图谋复兴时的悲壮历程。

　　中缅边界立有中英文界碑并非偶然，中国人和英国人两种不同的文明在荒凉的怒江之畔相遇并不是历史的巧合与安排，沿着历史的轨迹探寻不难发现，果敢人的悲剧其实早就蕴藏在我们这个民族的历史深处。

　　当英国人的工业革命悄然启动的时候，当英国伦敦白厅广场上万众欢呼革命胜利的时候，中国大地上又在进行着一场城头变幻大王旗的战争。当李自成在紫金城的龙椅上自称大顺帝的时候，果敢人的命运其实就已经注定。

　　不要怪吴三桂当汉奸，也不要怪满人的强悍，怪就怪中国人只配在王朝循环的历史怪圈中徘徊。天底下没有不散的筵席，对于中国人来说，这不但是对人情世故的最形象比喻，而且更可悲的是统治者们也逃脱不掉这样的魔咒。

　　清兵入关，末代皇帝明思宗朱由检在煤山上吊，他的后人虽能苟延残喘十多年，但最终的命运只能是逃亡，今天的果敢人就是这场历史大戏的最好证明。

　　然而，更具有讽刺意味的是，大清取代了大明，可却仍然不比大明幸运，1897年，就在这个朝代灭亡前的十多年前，一纸条约就将果敢割给了英国人，于是，果敢这个历史的弃儿就成了明清两代为何败亡的活见证。