印度一名女子五个老公，老公轮流侍寝 据印度媒体3月18日报道，印度北部德哈顿地区21岁女子拉约维玛从外表上看就是一名普通的家庭主妇，她平时在家除了洗衣服、打扫卫生、照顾18个月大的儿子杰尔外，就是烧好热腾腾的晚饭，等候外出劳动的丈夫下班回家。然而

　　印度一名女子五个老公，老公轮流侍寝

　　据印度媒体3月18日报道，印度北部德哈顿地区21岁女子拉约·维玛从外表上看就是一名普通的家庭主妇，她平时在家除了洗衣服、打扫卫生、照顾18个月大的儿子杰尔外，就是烧好热腾腾的晚饭，等候外出劳动的丈夫下班回家。然而维玛等的可不是一个丈夫，而是5个丈夫。原来几年前，维玛根据当地风俗嫁给了一家5兄弟，她最大的丈夫32岁，最小的19岁，维玛每晚根据轮值表和一名不同的丈夫同寝，所以当维玛18个月前生下她的第一个孩子杰尔时，她压根不知道这个儿子到底是哪个丈夫的亲骨肉。

　　据报道，4年前，刚满18岁的维玛嫁给了当地男子古都，21岁的古都有4个兄弟现年32岁的巴尤、28岁的桑特·拉姆、26岁的戈帕尔和19岁的迪尼什。

　　根据当地一项古老的风俗，维玛嫁给了其中一个兄弟后，必须也和这个家庭的其他兄弟都结为夫妻，也就是说维玛嫁的不是一个人，而是兄弟五个。据悉，尽管古都是维玛唯一法律意义上的丈夫，但她后来又和古都的其他几个哥哥巴尤、桑特·拉姆和戈帕尔都相继举行了传统的结婚仪式；去年，当古都的弟弟迪尼什年满18岁后，迪尼什也和维玛结了婚。

　　维玛和她的5个丈夫生活在当地一间破旧狭小的棚屋房子中，五兄弟一家相当贫穷，他们只有一间卧室，家中甚至没有床，维玛和她的5个丈夫平时就睡在家中的地板上。维玛每晚都根据“轮值表”和一名不同的丈夫同寝。

　　维玛对记者说：“对于这种生活方式，最初的时候，我也觉得有点儿尴尬，但现在已经习惯了。我对他们的爱是真诚的，我对他们一律平等相待，从不特别偏向哪个。和世界上其他大多数妻子相比，我得到了更多的关注和爱。”

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　　男女失衡已经波及印度社会的婚姻家庭模式，“童婚”“换婚”“群婚”“租婚”等丑陋现象死灰复燃，性犯罪形势日益严峻。由于滥杀女婴之风盛行，导致许多乡村和城镇里都缺少新娘。

　　印度女孩卡尔基被父亲许配给一户人家的5个儿子当老婆，受尽欺凌，遭遇悲惨。这是一部曾警醒印度的电影《没有女人的国家》，描绘了在21世纪的今日，印度性别歧视带来的恶果。

　　最新人口普查结果显示，印度男女性别比例失衡。印度总理为此十分痛心，于是规定选择性堕胎和杀害女婴的陋习是印度的“国耻”。根据统计结果，印度男性已经比女性多了整整4000万人，新生的男童远远多于女童，未来的社会隐患可想而知。联合国儿童基金会为此发出警告：印度除非采取严厉措施解决，否则未来将面临难以意料的严重社会问题!

　　在印度，骂人最狠的话是“愿你生个女儿”。新生儿的爸爸如果两手一合再张开，即“两手空空”之意，就表示生了个女儿。更有甚者，在拉贾斯坦邦，生女儿的仪式之一就是要砸个瓦罐，表示倒霉，有点像中国古代所谓的“弄瓦之喜”。

　　在古杰拉特邦等一些地方，“租老婆”的生意则很红火。每月合千八百元人民币就可以租到，还可以经常换。

　　一些一贫如洗的印度老公们则提出了一项惊世骇俗的“租妻”计划，即把妻子出租给相对富裕的男士，每月的租金最高为100英镑。

　　在古吉拉特邦非常严峻的形势下，当地政*府发起了“拯救女童”运动，取得了“缓慢但有效”的成果。

　　多年来，古吉拉特邦成功地推行扫盲、男女平等教育的政策。很多出租车司机是女性，拥有了一定的社会地位。2011年普查表明，该邦每千名男童对应的女童数量达959，位于印度各邦前列。

　　孟买所在的马哈拉施特拉邦，富裕的地方政*府出台了现金激励政策：女婴一出生，就能在自己名下的账户里收到5000卢比(约合1000元人民币)的奖励，但是前提是她能顺利完成学业、在18岁之后结婚，这笔钱才可以兑现。

　　同样，童婚是印度十分常见的现象。

　　十多岁，本该是无忧无虑花一般的年纪，但在印度一些偏远村庄，女孩到了这个年纪就可能被迫出嫁，由此开始儿童新娘的悲惨命运。

　　在每年5月的结婚旺季中，印度数百个地方都会举行大型的儿童集体婚礼。许多父母在为10岁左右的儿女张罗婚礼，有的新娘甚至还在吃奶。

　　“童婚女性更易进行三次以上的生育，生产两个孩子的间隔不到两年、多次意外怀孕、终止妊娠及绝育的可能性亦高。”研究人员说道。

　　研究结果表明，受童婚影响的不仅是16-17岁的青春期少女，还有大批14-15岁的女孩。研究人员称，令人深省的是，印度现行政策及经济发展并不能帮助农村女性及贫穷女性。

　　尚不会走路的婴儿便被放在金属制的大托盘里，完成各种婚礼仪式。按照习俗，幼女婚后仍住在娘家，11、12岁后去夫家，此后的命运就由夫家决定。

　　童婚习俗严重地阻碍了印度社会的进步，是印度严重的社会问题。印度政*府1929年通过禁止童婚法，但未奏效。1978年印度政*府把男女婚龄提高到分别为男21岁、女18岁，但在许多地区，特别是山区，童婚仍很盛行。原因一是童婚是廉价的，二是童婚是印度教经典所提倡的。

　　这种婚礼和正常婚姻一样，经过媒妁之言、父母之命，最后举行正式结婚仪式。婚礼也和成年人的婚礼一样，3、4岁的孩童穿戴整齐，戴着项链和手镯，在大人指点下绕“圣火”3圈。

　　印度2005-2006年进行的一次全国家庭健康调查显示，22.6%的女性在16岁以前结婚，44.5%的女性在16-17岁间结婚，2.6%的女性不到13岁结婚。

　　联合国儿童基金会在报告中说，全球“儿童新娘”中超过三分之一来自印度，半数以上来自东南亚。报告显示，2007年时，将近2500万印度女性18岁时已婚。印度、尼泊尔和巴基斯坦一些儿童10岁前已订婚，甚至结婚。尽管印度、尼泊尔和巴基斯坦禁止童婚，但传统及习俗使童婚在这些地区依然存在。

　　童婚这一陋习至今还能存在于印度，有着复杂的社会原因。经济问题是其中最重要的一个方面。印度自古就有嫁妆制，姑娘出嫁时娘家必须陪送大量的钱财。按照传统，女方越小，男方索要的嫁妆就越少;男方越小，婚礼的开销也越小。因而在许多贫困家庭看来，让自家的孩子尽早结婚，是相当划算的事情。

　　另外，印度古代宗教法典允许童婚、女孩的父母担心女儿长大后出现婚前性行为而使家庭蒙羞，这些也是童婚陋习沿袭至今的因素。

　　在印度，吸引人们的是印度女人红纱飘逸、环佩叮铛的穿着。可是在她们美丽的背后，有很多我们难以想象的痛苦。

　　有很多条件不错的女性，就算是明星，也逃不过封建婚姻的枷锁。那种地位的卑微，是生活在新中国的女性，无法想象的。

　　男尊女卑，古今中外数不胜数，印度教却把它发挥到了极致，尤其是印度的嫁妆和殉葬习俗，更让人觉得不可思议。

　　据介绍，印度女人最喜欢穿的服装是纱丽。在穿纱丽的时候，首先要穿上紧身上衣，将双肩和胸紧紧包裹，而小臂和腰部完全裸露在外，下身要穿短裤或衬裙，然后将纱丽披在身上，一直到脚踝处。

　　印度女性的首饰种类繁多，有耳环、项链、戒指、手链、手镯、发饰、额饰、胸饰、脚链等。

　　这种金属饰物，总是发出叮铛的撞击声。据说，这种脚铃不光是为美观辟邪，更重要的用途是防止新娘招蜂引蝶，做出越轨的事情。

　　印度女子会充分地利用首饰打扮自己。即使家境清贫的妇女，也要倾其所有，佩戴一些低廉的金属或塑料首饰。

　　婚后的印度妇女普遍日渐丰腴，但只要她们身裹纱丽，半是遮掩半是袒露，隐隐绰绰的身姿仍然慑人心魄。可是，珠光宝气、环佩叮铛，终究妆扮成了一群美丽的“女奴”。

　　嫁妆纠纷时常引发严重的社会问题，因此印度政府在1961年制定了《反嫁妆法》。

　　根据《反嫁妆法》，给予和接收嫁妆均为违法行为，判处当事人6个月至2年监禁;妇女因丈夫或其亲属非法索取钱财和贵重物品而受到骚扰或虐待，丈夫或其亲属将被判处3年监禁并处罚金;妇女在婚后7年内因嫁妆问题被丈夫或其亲属骚扰甚至虐待致死，丈夫或其亲属将面临7年甚至终身监禁。

　　然而，印度的嫁妆制度并没有真正废除，而且随着生活水平的提高，要价越来越高。

　　在比哈尔邦首府巴特那，中等以上阶层家庭流行的嫁妆包括电脑、手机、家庭影院、数码相机、数字电视机、微波炉、珠宝首饰、中型豪华轿车、市内公寓套房、欧洲蜜月旅游等。