一向喜欢抢中国文化的韩国，继中医、端午节、孔子、老子等被强抢入韩国籍之后，已经把泡菜和泡菜文化再次列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产。 韩国泡菜申遗刺激了谁？此消息一出，国人又哗然了。韩国此举让众人不约而同地想到了几年前韩国的江陵端午祭

　　一向喜欢抢中国文化的韩国，继中医、端午节、孔子、老子等被强抢入韩国籍之后，已经把“泡菜和泡菜文化”再次列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产。

　　韩国泡菜申遗刺激了谁？此消息一出，国人又哗然了。韩国此举让众人不约而同地想到了几年前韩国的江陵端午祭的申遗。国人又开始在网络上大喷口水了，认为泡菜和端午一样，最先都应该是属于咱们的，咱们现在都通通入主韩国籍了。其实，在情感上，这样的想法的确可以理解。但是，在另外一方面，我们却不得不去反思，在这个时候，以及这个时候以前，我们都做了些什么？

　　当泡菜成为韩剧里不可或缺的一个桥段，一种文化；当泡菜在汉城奥运会上被世界各国的明星品尝，从而走向世界；当泡菜也可以成为外交的手段，第一夫人们赤手上阵亲自制作泡菜取代了豪华殿堂里生硬的外交辞令……难道韩国人在推广韩国泡菜上所做的努力和坚持不值得我们愧疚？

　　而我们都做了什么？我们只是在看到人家世界杯泡菜广告的时候，无关痛痒地说了句“广告片里的泡菜坛子是我们的，他们在抄袭我们”。此外，我们更是在西方饮食方式的“洪水”之中差不多渐渐把老祖宗的东西丢得差不多了。而在我们食品危机频发的时候，韩国泡菜一直以来所坚持的传统做法，更是折射了工业化精髓之锱铢必较或效率优先在韩国是有边界的。而我们的馒头都能用上漂白粉，昭示着锱铢必较在中国有滥觞的隐忧。

　　我们也不得不承认，在许多人心目中，韩国泡菜不仅是一道小菜，也已经成功地植入了韩国的文化，这可以视为韩国软实力输出的一个成功标志。

　　如果说当年韩国的江陵端午祭“申遗”成功，伤了我们的自尊心，韩国泡菜此次的申遗再次让我们反思。所谓文化遗产，必然是历史形成的。历史上属于谁，大家都心照不宣。而谁传承得更好，以及保存和保护得如何，谁为之坚持着，恐怕才是更为重要的。在我们对此大喷口水之前，或者我们更需要的是反思。

　　日本网民韩国泡菜申遗的态度：

　　在将近3000条留言中，多数网民都认为，韩国为泡菜申遗“并无价值”。署名为gar*****さん的日本网民就留言说，韩国政府曾在他们的泡菜中检出很多寄生虫，竟然还为这种不卫生的食品申遗，真不敢相信。他还说，“如果韩国泡菜能申遗，日本能够申遗的东西就不计其数了。申遗的东西必须要是有价值的东西才会有意义”。

　　还有部分网民持有较为客观的意见，认为饮食文化是一个国家文化的一部分，申遗无可非议。署名为mil*****さん的日本网民就认为，非物质文化遗产的申请是自由的，任何国家都可将其认为有意义的东西申遗。他还说，“我们应以‘无差别意识’看待韩国泡菜申遗的问题，这是不仅是日本人的共识，也应是世人的共识。泡菜申遗无可非议。

　　还有署名为fre*****さん的日本网民则提到了泡菜的起源问题，他说：“韩国人将泡菜申遗的做法是不可取的，泡菜原本起源于中国川菜，是中国饮食文化的一部分。”他还留言称，中国的传统文化被韩国人多次“抢注”，韩国人还准备再次将中国春节申请“专利”，这种做法不会被世人认同。韩国人为泡菜申遗的做法，也是对中国饮食文化的又一次“掠夺”。