相信很多人都知道，在每一个寺庙里，都会有钟的存在，可能这些钟都有大的有小的，但是他们确实寺庙里不可缺少的东西，近日，上海静安寺的钟好像掉落了，引起了非常大的轰动，静安寺的钟为什么能够掉下来呢? 静安寺大钟有多重? 静安寺，又称静安古寺，位于上

　　相信很多人都知道，在每一个寺庙里，都会有钟的存在，可能这些钟都有大的有小的，但是他们确实寺庙里不可缺少的东西，近日，上海静安寺的钟好像掉落了，引起了非常大的轰动，静安寺的钟为什么能够掉下来呢?

　　静安寺大钟有多重?

　　静安寺，又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年(247年)，初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年(1008年)，更名静安寺。南宋嘉定九年(1216年)，寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边(今南京西路)，早于上海建城。

　　静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。静安区亦由静安寺而闻名于世。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。

　　2017年3月5日在静安寺有一人被落下的钟砸伤，网友发布微博并配图称，当晚看到静安寺的钟掉下。其发布的图片显示，一口大钟立在地上，钟口沿边的地上有血迹。一张聊天截图中提到，人被困在钟罩里，脚被砸断。不过这个钟究竟是有多大，并没有人透露，不过看这样的情况，能够砸断人的脚，想必不会太轻的。

　　上海华山医院急诊室的值班护士告诉记者，目上海华山医院急诊室的值班护士告诉记者，5日上午9时54分，有一名腿部受伤的女性患者送来医院接受治疗。前伤者接受完手术，已转移到ICU监护室。

　　寺庙的钟有什么用?

　　钟是寺院报时、集众所敲打的法器。在印度，在召集大众时，常常打击木制的犍椎。如《增一阿含经》卷二十四记载，在七月十五日比丘夏安居圆满而增长戒腊的日子，称为受岁日，佛陀告诉阿难，在露地上速击犍椎，召集大众。随着佛教传入中国，于是便将中国固有的钟、鼓等代替了犍椎。

　　在佛教里，钟分大钟和小钟两种。

　　大钟，又称为梵钟、洪钟、钓钟、撞钟、鲸钟等等。因为它在撞响的时候，能够清净寺院梵刹，所以称为梵钟因为它的声响洪亮致远，所以称为洪钟;因为它是吊在钟架上被撞击而响的，所以称为钓钟、撞钟。至于它又被称为鲸钟，则是因为在佛经中记载，海边有一种动物叫蒲牢，它在遇见鲸的时候，常常会害怕地发出像钟一样的叫声，因此人们就将蒲牢的形状铸在钟身上，把撞槌做成鱼形。由于蒲牢是遇见鲸才发出叫声的，就用鲸来为钟命名了。

　　小钟，又称为半钟、行事钟、唤钟等等。因为它只有大钟的一半大小，所以叫做半钟;因为它通常挂在大雄宝殿的左边，或挂在禅堂的门口，用来击鸣通告法会等行事的开始，所以叫做行事钟;另外它还叫做唤钟，因为它常悬挂于方丈的寮外，由侍者击呜，传唤学人单独入内参学。

　　佛钟的鸣法

　　佛钟包括大钟和小钟，它们的鸣法非常的繁杂，不同的佛事活动有不同的叩击鸣法，不同的流派和地域也有不同的叩击鸣法。

　　一般说来，佛钟有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩击鸣法。在僧众们斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视或吃茶下床的时候，鸣三下;在住持早晚到佛前行香、住持进入僧众讲堂的时候，鸣七下;在斋时僧众进入斋堂的时候，鸣十八下，叫做“入堂钟”，入堂钟是按照进斋的次序而逐次完成的;而三十六下则是集三通击鸣之和，总成一百零八下。

　　佛教寺院中的重要活动，以一百零八下为准，所以佛钟又称为“百八钟”。百八钟的撞击之法，佛经中说：鸣钟“引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下稍紧”。就是说，击钟的时候，应该缓引钟槌，使击出的钟声悠远深长。通常是以三鸣为始，二鸣连续为终。分三通击完，每通三十六下，快十八下，慢十八下。如果是晨钟，则是先快十八下，后慢十八下。先快十八下，应念“南无大方广佛华严经，南无华严会上佛菩萨”，共十八字，每字鸣钟一下。后慢十八下，应念下列经文，共十八句，每句鸣钟一下：

　　妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有。

　　销我亿劫颠倒想，不历僧祗获法身。

　　愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。

　　将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。

　　伏请世尊为证明，五浊恶世誓先人。

　　如一众生未成佛，终不于此取泥洹。

　　大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。

　　令我早登无上觉，于十方界坐道场。

　　舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。

　　南无清净法身毗卢遮那佛

　　南无圆满报身卢舍那佛

　　南无干百亿化身释迦牟尼佛

　　南无当来下生弥勒尊佛

　　南无极乐世界阿弥陀佛

　　南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨

　　南无峨眉山银色界大行普贤王菩萨

　　南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨

　　南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨

　　如果是暮钟，则是先慢十八下，后快十八下。

　　先慢十八下，应念下列经文，共十八句，每句鸣钟一下：

　　洪钟初(再、三)叩，宝偈高吟：上彻天堂，下通地府。

　　上祝当今元首，大统乾坤;下祈人类相亲，世界大同。

　　三界四生之内，各免轮同;九幽十类之中，悉离苦海。

　　五风十雨，免遭饥馑之年;南亩东郊，俱瞻尧舜之日。

　　干戈永息，甲马休征;阵败伤亡，俱生净士。

　　飞禽走兽，罗网不逢;浪子孤商，早还乡井。

　　无边世界，地久天长;远近檀那，增延福寿。

　　三门镇靖，佛法常兴;土地龙神，安僧护法。

　　父母师长，六亲眷属;历代先亡，同登彼岸。

　　南无清净法身毗卢遮那佛

　　南无圆满报身卢舍那佛

　　南无千百亿化身释迦牟尼佛

　　南无当来下生弥勒尊佛

　　南无极乐世界阿弥陀佛

　　南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨

　　南无峨眉山银色界大行普贤王菩萨

　　南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨

　　南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨

　　后快十八下，应念“南无大乘妙法莲花经，南无法华会上佛菩萨”，共十八字，每字鸣钟一下。早晚如此叩击三通，三通鸣毕，最后念“南无当山护教伽蓝圣众菩萨”三遍，再击钟三下，接三下板。这样，鸣钟的过程才算是全部完成了。

　　钟在佛寺中具有以下几种作用：

　　1、 钟在佛门中具有断烦恼。长智慧、增福寿、脱轮回、成正觉的功效。《禅门日诵·钟偈》云：“洪钟初(二、三)叩，宝偈高呤。上彻天堂，下通地府。上祝当今皇帝(国主)，大统乾坤;下资率土诸侯(长官)，高增禄位。三界四生之内，各免轮回;九幽十类之中，悉离苦海。无风十雨，免遭饥馑之年;南亩东郊，俱瞻尧舜之日(获仓箱之庆)。干戈永息、甲马休征、阵败伤亡，俱生净土。飞禽走兽，罗网不逢;浪子孤商，早还乡井。无边世界，地久天长(永享康宁);远近檀那，增延福寿。三门镇靖，佛法常兴，土地龙神，安僧护法。父母师长，六亲眷属，历代先亡，同登彼岸。”这些偈语都表明了钟的这些基本功用。

　　2、 钟具有脱离轮回，成等正觉的功用。佛门早晚《鸣钟偈》也说明了钟的这种功用。如佛寺早上《鸣钟偈》：云“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生”;晚《鸣钟偈》亦云：“愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻，闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。”

　　早晚《鸣钟偈》要配合击钟一句一叩，摄心叩诵全偈三遍，共一百零八下。一百零八，代表众生繁多的无明烦恼和习气，叩钟的目的即在于提醒修行人，要以精进用功的击椎，破除自己无始以来的贪瞋痴烦恼，同时应以深切的慈悲愿心，让这份沉稳悠扬的钟声与愿力，上彻天堂，下通地府，使听闻到钟鸣的无边众生，都能得到心灵的安定、启发了自性的智能光明。由此可见，敲钟还具有断除三毒的功用。

　　在《佛祖统纪》中提到：人临命终将往生时，若听到钟声便能去除往生的恐惧，心生善心、安详而增长正念，利于往生善趣。另外，佛陀于《增一阿含经》中也提到：当梵钟叩响时，在三途恶道受苦的众生，都得以停在痛苦热恼的逼迫，暂时获得解脱休息。

　　因此， 我们每一次叩钟的当下若能以清净利他的大愿，精诚专注的叩钟，便可产生感通十方法界的力量，息止恶道众生的苦难，也使的自己的也障消除，福慧善根增长。

　　3、 钟还具有庄严道场，活跃气氛的作用。追溯中国历史可以知道，钟在中国自古就有，并非是佛门的独创。钟在中国的用途为礼、乐器，因此沿用于佛门中，每月礼祖及佛前大供等法事或各种法会中，也以钟为乐器配合僧众清净的梵呗唱诵响叩，供养诸圣贤并摄受与会大众，显发出佛事、法会的庄严隆重。同时，若有诸山长老或贤达政要参访莅临道场时，也以叩大钟的仪式，作为隆重迎接的礼仪。

　　4、 在佛教中，钟不仅是寺院报时、集众的法器，而且对于促进修道有很大的功用。 据敕修清规法器章说：“大钟，丛林号令之始也。晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧。”有经典中说：“洪钟长声觉群生，声遍十方无量土。”