每一个国家的居民都有自己的性格特点，中国人也是有着自己独特的性格特点，生活在中国的我们不知道大家是不是能够发现，中国人有一个共同的特点那就是喜欢扎堆，不管是吃饭逛街，还是去厕所，这些应该也是有着中国人独有的特点。 中国人为什么特别喜欢扎堆?

　　每一个国家的居民都有自己的性格特点，中国人也是有着自己独特的性格特点，生活在中国的我们不知道大家是不是能够发现，中国人有一个共同的特点那就是喜欢扎堆，不管是吃饭逛街，还是去厕所，这些应该也是有着中国人独有的特点。

　　中国人为什么特别喜欢扎堆?
 

　　随着时代发展，乡土社会面临严峻冲击，不过，中国人爱扎堆的特征依旧“本性难改”：在大学里我们有各种各样的老乡会;单位里，常常有派系;甚至即便在欧美生活多年，中国人也依然生活在中国人圈子中——家庭医生是中国人、理发师也是中国人……这时，中国人的扎堆，与乡土社会的礼俗等关联不大，更多是受了圈子文化的浸染。

　　不少外国人对中国人的一个印象是，中国人做什么事都爱扎堆。比如中国人扎堆到某一个国家旅游，扎堆到某一家餐馆吃饭，扎堆到奢侈品店抢购东西……

　　而反躬自省，从小时候开始，我们就喜欢和同学扎堆上学，扎堆放学，扎堆吃饭，甚至上厕所也要约着一起去;等进入社会生活，我们同样喜欢扎堆聊八卦，扎堆去唱K，扎堆去吃饭，扎堆着跟团出行……这是个颇有意思的问题，为什么中国人爱扎堆?

　　差序格局与名实分离

　　中国人爱扎堆，受历史、社会、文化等多种因素的影响，或许要从中国绵延千年的乡土社会说起。

摘自：

　　费孝通在《乡土中国》中说，乡土社会是一个礼俗社会。在农业聚落，即乡村形成之后，由于人口缺乏流动性，农村生活具有很强的地方性，熟悉的人、土地、生活方式，一切都是周而复始的。在这种强烈的“熟悉性”下，乡土社会中人与人关系的交流并不是基于“对契约的重视，而是发生于对一种行为规范熟悉到不假思索时的可靠性”。乡土社会中，人们因彼此熟悉而相互信任，人与人的关系并不需要契约来保障。契约的强制只能滥觞于陌生人的关系之中。于是乡土社会逐渐演化为一个礼俗社会，而异于西方的法理社会。

　　在礼俗社会中，人与人之间的关系呈现为差序格局——以血缘或地缘关系为原则而延展出的同心圆体系，形成人与人之间的关系网络。简单说，差序格局就是一个以己为中心的推浪格局。差序格局与礼俗社会深刻影响了中国人的人际关系和社会风尚。在人际交往上，我们是同心圆式的人际关系，即我们爱跟与我们有血缘或地缘关系的人亲近，我们爱扎堆，但另一方面我们对于同心圆体系外的人，也很排斥——扎堆与排外本是一体两面。

　　而呈现在社会风尚上，就是名实分离。礼俗社会信奉的是长老的权力，但随着时代变迁，许多礼俗并不适应发展需求。于是，我们表面上承认或说维持形式上的长老权力意志，但在内容上加以注释和曲解，结果是，我们做一套，想另一套。具体在扎堆一事上，其实并非人人爱扎堆，而是当身边的人都这样做了，如果我不这么做了，就会显得另类和格格不入，那我索性参与好了。这种心不甘情不愿的扎堆，也是国人爱随大流和缺乏主见的一种体现。

　　圈子文化的浸染

　　随着时代发展，乡土社会面临严峻冲击，不过，中国人爱扎堆的特征依旧“本性难改”：在大学里我们有各种各样的老乡会;单位里，常常有派系;甚至即便在欧美生活多年，中国人也依然生活在中国人圈子中——家庭医生是中国人、理发师也是中国人……这时，中国人的扎堆，与乡土社会的礼俗等关联不大，更多是受了圈子文化的浸染。

　　乡土社会中差序格局的人际关系模式，本就是圈子文化的土壤。当走出乡土进入陌生人社会时，当血缘和地缘关系的作用微乎其微时，中国人又发明了一种将彼此团结起来的模式，即圈子，圈子的核心特征是拟血缘化，就是所谓的义结金兰、称兄道弟，什么“一起扛过枪，一起同过窗”“在家靠父母，出门靠朋友”“多一个朋友多一条路”，把陌生人“血缘化”。这样一来，原本人与人之间的陌生关系就演变为如同兄弟、父子、乡亲一样的关系，在圈子里个体将重获乡土社会中的亲密、团结与互助。

　　中国人扎堆，往往是因为利益，而窝里斗，也是利字当头。问题的症结在于我们从来就没有形成正确的利益观。这有两方面因素，一方面是历史上长期的多灾多难和物质匮乏，导致中国人始终有种“灾民心态”，人人都有种哄抢心态，面对利益，都想着赶紧捞一把就走，都生怕别人捞得比自己多。

摘自：

　　另一方面，则是儒家文化的以利为耻，“君子喻于义，小人喻于利”“仁义而已矣，何必曰利”，加之长期以来的教育，鼓吹个体利益的奉献和牺牲，个体的利益欲求是被打压的。可逐利是人的本性，也是人类发展和进步的重要动力，但我们的教育和管理却长期以道德取代利益，这就导致了中国人在利益追求上的“名实分离”。台面上大家大谈特谈要团结，要奉献要分享，我们也爱扎堆做事，看上去关系特好，可与此同时，每个人心中藏着“小九九”，紧盯着利益的蛋糕，一脸淡定但不知道背地里已经大战几个回合了。

　　当然，爱扎堆与窝里斗并没有必然联系，无论是爱扎堆还是爱独处，本质上并没有对错与是非之分，只是人的不同，才让这一举动具备了不同属性。

　　中国人有什么性格特点

　　中国人性格特点：
 

　　1.顺而不从 外国人说中国人性格很顺从，其实真正中国的性格是顺而不从， 中国人害怕权威，却不服从权威。

　　2. 家族文化 中国人的国家概念，也是家庭的放大版本，政府不但是家庭一员，而且是家长，中国人愿意为家做牺牲，但是不愿意为国家牺牲，也更不愿意为世界牺牲。所以国人打仗却不行，打不过蒙古人，打不过满族人，也打不过俄国人和日本人就是因为家族文化，让中国人没法团结起来，好处就是中国也不会却侵略别的国家，同时家族文化也导致个人为家族牟利，是贪污腐败的文化土壤。这种家族文化异常强大，任何改革都可能再次失败，最好的方式就是先实现家族成员之间的基本平等。

　　3. 中国人善和不善斗：中国文化很包容，就体现在一个和字上，我们经常听什么 美籍华人，美籍犹太人等等，都说明美国没有讲这些外来民族同化，但是却没人听说过，中籍犹太人等，就是因为中华文化的包容性，他包容了各种文化。但是这种包容也引起混乱和条理不清的特征，如中国人吃的饭红的、绿的各种食物做成一团，像日本，西方等，各种菜，食物都分的很清楚，但是却没有中国的味道好，这些也体现了中国人的思维方式。

　　4.中国人的泛道德论 孔孟之道都讲仁义道德，但是对于超越道德之外的价值中国人不感兴趣，对于抽象的理论，逻辑的推理，以及凡是不带感情的事物中国人都不感兴趣，比如机械，统计，数字，所以中国科学落后，缺乏科学精神。

　　5. 心灵淳朴 中国人虽然经历了5000年的历史，但是内心依然像儿童一样鲜活年轻，即使到了70多岁依然如此，所以中国人很善解人意，很懂得站在别人立场思考，有同情心，但是他们的心智到了20多岁就已经固定下来，已经都已经基本定型了。

　　6.强烈偏好世俗生活 中国人不追求来生，不信上帝，天堂，却对眼下生活乐此不疲，吃穿住行，谁家女人偷汉了，谁家男人出轨了，是大家最为关注的问题，但是对于比如，为什么人能看得见?正义的本质是什么?如果人不吃饭了，世界会变成什么样?我们的感觉器官和思维逻辑有何区别?不愿意动脑子去想，也不承认自己不懂这些貌似幼稚的问题，失去了一切好奇心!

　　7.中庸之道 中国的哲学是一种阴阳理论，所谓阴不离阳，阳不离阴，阴阳结合，互动道才可以运转。因此中国没有严格的善恶，是非观念，认为好人里面也有坏人，坏人里面也有好人，中国人说话，做事很少把话说死，把路走绝，任何事都留有余地。