在上学的时候，老师们总是教育学生要有敏锐的观察力，因为这样才能让学生的注意力更加集中，而当人们进入社会，参加工作之后，观察力的作用被削弱，洞察力的作用逐渐显现出来。那么洞察力和观察力都什么区别?它们是可以相互转化的吗? 洞察和观察有什么区别？
在上学的时候，老师们总是教育学生要有敏锐的观察力，因为这样才能让学生的注意力更加集中，而当人们进入社会，参加工作之后，观察力的作用被削弱，洞察力的作用逐渐显现出来。那么洞察力和观察力都什么区别?它们是可以相互转化的吗?
洞察和观察有什么区别？
对症下药，有的放矢，是经常性思想工作的基本要求，也是检验这项工作实效的根本标志。要把工作对象之“症”和解决问题之“的”真正搞清楚、研究透，关键是把握两条，一是观察，一是洞察。
观察：以不同的感官或行为，在特定的空间，通过考察、调查进行全面、全方位、多角度的细察事物的现象、动向，并与原有的经验、知识进行比较作出判断。
洞察：挖掘事物内在的内容或意义，深入其本质，清楚地察知。引申为在日常生活中特指对人心理活动的观察很透彻，并能激发人性的情感。
观察是主观反映客观的首要环节。有人觉得，只要长着眼睛谁不会观察?其实不然。“草色遥看近却无”，观察距离不同，结论就会大相径庭。“横看成岭侧成峰”，观察角度相异，结果就会有霄壤之别。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，至少说明身在“此山”尽可“探幽微”，惟有跳出“此山”方能“览全貌”。观察思想工作对象，情况不同但道理相通。人更是一个奇妙、复杂的多面体、集合体，把握人的思想脉动尤其需要提高观察能力。现在有些政治干部对官兵往往不善于“察言观色”，要么观察不全面，要么观察不仔细，只知其一，不知其二，因而很难及时发现问题，更谈不上有的放矢做思想工作了。为什么有的单位常常会在“想不到”的人身上发生“想不到”的问题?一个重要原因就在这里。
观察主要是认识现象，洞察则是认识本质。任何事物的本质都要表现为现象，列宁甚至认为，连假象也是本质的一个规定、一个方面、一个环节。但任何现象并不等于本质，更不要说假象了。现在官兵的思想往往既有“形于外”的表露性，又有“藏于内”的隐蔽性，而且表露的与隐蔽的常常并不一致，比如，同样是性格内向、沉默寡言的战士突然哼起小曲，有的可能是因为家里喜事临门，有的则可能是用这种方式来排遣和掩盖自己的忧闷。如不善于透过现象看本质，“眼见”未必都能“为实”，这就需要在观察的同时，进行一番去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析研究工夫。如果说观察主要是用眼看、用耳听，那么，洞察则主要是用心思、用脑想。实践证明，政治干部经常性思想工作本领的差距，不仅是在观察的广度上拉开的，更是在洞察的深度上拉大的。没有观察作基础，洞察就成了无源之水;没有洞察作延伸，观察也就不能深化。既有观察力，又有洞察力，经常性思想工作才会有感召力、战斗力。
众人拾柴火焰高，群力之举无不胜。观察和洞察要取得更大效应，还应扩大思想工作主体，发动群众来做。光靠少数干部来观察、洞察，即使有“火眼金睛”，长几个脑袋，恐怕也忙不过来。只有健全并用好思想工作骨干队伍，人人都是“活雷达”，个个都会“用脑子”，观察才能全覆盖，洞察就有穿透力，增强经常性思想工作的针对性主动性实效性就有了可靠保证。
当观察转化为洞察
记者问俄罗斯总统普京：“请问总统先生，您家的沙发，为什么选择明黄色呢?”普京说：“我家的沙发是明黄色吗?我从来没有注意过沙发的颜色。”
按照一般人的看法，普京没有观察力。可是，没有观察力，能做大国的总统吗?普京肯定有极强的观察力，只是，他观察的注意力不在生活小事上罢了。
有些老师对作文的观察有些误解，以为自己的学生写不出东西是不长眼睛，就刻意训练，比如带个水果篮，让学生看看：“苹果和梨子有什么区别啊?梨子和香蕉都是黄的，但有什么不同?除了看一看，还要摸一摸，还要闻一闻……”当然，最后还要吃一吃。
水果吃完了怎么办呢?那就搬出花盆，观察一下刚开出的菊花：“菊花什么样啊?黄的、白的、紫的……”花观察完了，就回家搬来一个刚买的漂亮台灯吧。家里东西没得写了，那就带学生出去观察建筑物吧!在观察过程中不断地提醒学生们长眼睛，观察时还担心学生东张西望，没有看到该看的地方，所以要指导一番：“写建筑物之前要怎样?对，要观察。按什么顺序观察好呢?要先整体再局部，先外面再里面。有同学问了，为什么不能先里面呢?因为你肯定是从外走到里的，没有谁吃苹果先吃核。观察哪些东西呢?面积、颜色、布局、功用、灯饰，还有材料，砖的还是钢的，玻璃的还是木头的……”
这样的指导是过分指导，甚至限制和规定学生的眼睛往哪里看，是不对的。其实人人都是有观察力的，我们认为某个人该看的东西没有看着，不是因为他出门不带眼睛，只不过他的兴趣点在别处而已。
如果需要刻意训练，下面可以提供一个例子。
法国作家福楼拜，是另一个法国作家莫泊桑的老师。老师说：“年轻人，不要忙着搞什么名堂，你先练练自己的观察能力，这样吧，你从我的窗口望出去……”
莫泊桑往外一看，是个街市，老师说：“你在那里呆上一会儿，回来给我描述一个杂货商、一个守门人、一匹马。”莫泊桑领了令就去了，回来一五一十地报告了。经过一年多的观察，莫泊桑不再是仅仅描述一个守门人、一匹马了，还可以通过马的信息，做更多的判断：马蹄是不是干净的?如果沾满泥浆，那就是从巴黎郊外来的，因为那里刚下过雨。还可以通过的马的状态，推测马的主人是富是穷，是男是女……莫泊桑非常努力地写作，终成短篇小说之王。
莫泊桑具备的，就已经不仅仅是观察力，而进化成了洞察力，而洞察力，需要我们对人情世态有更多的理解。
《红楼梦》中有副对联是：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这副对联，也说出了文学观察的一部分道理：文学观察中最重要的，不是颜色啊、形状啊这些鸡毛蒜皮的事情，也不仅仅是杯碟瓜果这些静物，还有活动中的景物，活色生香的人物，对世间万物的遴选、分析和判断。
我们要强化的，是洞察力，而不是观察力。其实这两个力，都是不需要刻意教的，而是经验和知识蓄积到一定时候，必然形成的兴趣聚焦。
下面是一篇小学四年级学生的作文《一家毛线店》：
楼下的一家小店转让了，改成了一家精品毛线店。店主是一个懒惰的男人，每当有顾客进入，店主只是冷冷地说：“请进，要选毛线到店内。”不久后，店倒闭了，转让了。
这次，这个小店还是毛线店，这个店主是个勤奋的老奶奶，每当有顾客进入，老奶奶必然会说：“请问要什么毛线啊?”顾客假如说：“要最好的天蓝色貂绒毛线。”老奶奶肯定会马上翻柜子，可是翻了一会儿，老奶奶会说：“对不起啊，那种线我也不知道放哪儿了。”一年过后，店又倒闭了，转让了。
这次还是毛线店，店主是个有心人，每当顾客进入毛线店，老爷爷会马上对顾客热情地说：“哎哟，贵客到了啊!请问要哪种线啊?”如果顾客说：“米色的毛线。”老爷爷就会立刻给顾客找来，问：“要几两啊?”“六两。”顾客说。老爷爷的店虽然红火，但是老爷爷不怎么进新货。半年后，店倒闭了，转让了。
后来，小店还是精品毛线店。这次的店主是个乐于此道的女商人。每当有顾客进入店内，女店主一定热情地说：“需要哪种毛线啊?”如果顾客说：“给孩子织，哪种线好啊?”女店主一定立刻开朗地建议：“女孩可以用亮色的绒线，男孩可以用暗色的毛线。”不久后，这个女店主的店越来越红火，知名度也越来越高。
所以说：懒散人没有勤奋的人好，勤奋的人没有有心的人好，有心的人没有乐于此道的人好。
